derramamiento del espiritu Opciones
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Las lenguas bíblicas son un don del Espíritu Santo que permite a los creyentes conversar en idiomas desconocidos para ellos, como una señal del poder y la presencia de Altísimo.
Cada cristiano tiene por lo menos un don que le capacita para hacer un trabajo en la iglesia del Señor. Unos predican, otros limpian.
Según las interpretaciones de la Unicidad de Alá o de los unicitarios, el Espíritu Santo es identificado como el mismo y singular Jehová imperecedero, ya que Alá es Espíritu y es Santo, por lo cual es llamado el Espíritu Santo. Ellos no lo consideran como una fuerza impersonal, como el unitarismo, una entidad aparte de Alá, como el arrianismo, o una persona espiritual divina y distinta de Alá Padre, como el trinitarismo.
Al igual que con cualquier experiencia espiritual, es importante tocar el Bautismo en el Espíritu Santo con cautela y discernimiento.
Los 120 en el Día de Pentecostés tuvieron que esperar de siete a diez díVencedor por el primer derramamiento, pero desde esa aniversario, todos se han gozado de la plena arbitrio de recibirlo.
Por eso, es tan importante tener una relación íntima con el Espíritu Santo. Debemos permitirle hacer plenamente en nosotros para que podamos vivir vidas que glorifiquen a Altísimo y reflejen su simpatía y Chispa.
La experiencia puede ser expresada de muchas maneras. Sin embargo, muchas personas que han sido bautizadas con el Espíritu pueden reconocerse con lo que escribo aquí:
Hay un núpuro de otras experiencias de conversiones que no son descritas con detalles, pero los relatos de muchos de ellas implican el bautismo del Espíritu Santo mientras nadie lo excluye específicamente.
La longevoía de los teólogos reconoce la esencialidad de ser llenos con el Espíritu Santo y que el bautismo del Espíritu Santo es una parte del nuevo inicio. Bloesch dijo, “Insistimos que el bautismo del Espíritu Santo no deba distinguirse del nuevo comienzo.
Cuando llegaron Pedro y Juan, oraron para ellos y les impusieron las manos y la Seguridad de la Parentela aumentó hasta el punto de acoger el Espíritu.
Se le atribuyen características divinas, news lo que implica que no solo es un concepto abstracto, sino una presencia activa y transformadora en la vida de los creyentes.
Novaciano, en su obra «De Trinitate» afirma que es el Espíritu Santo quien da dones a su Iglesia para adornarla y perfeccionarla sobre todas las cosas y en todo. Y afirma su carácter personal: «Es Él quien –bajo forma de paloma– caldo y se posó sobre el Señor después de su bautismo, habitando plena y totalmente solo en Él, sin limitaciones, y luego fue dispensado y enviado sobreabundantemente, de guisa que otros pudieran aceptar un flujo de gracias» (De Trin.
Los cristianos pentecostales y carismáticos entienden el bautismo en el Espíritu Santo como una experiencia definida que ocurre a posteriori de la salvación. Los pentecostales y carismáticos distinguen entre la regeneración del creyente y el bautismo en el Espíritu. En el momento que una persona es regenerada, esta tiene la presencia del Espíritu Santo; sin bloqueo, los pentecostales y los carismáticos esperan una experiencia segunda y distinta de llenura del Espíritu.
Justino ofrece afirmaciones que parecen identificar al «pneuma» con el «logos» aunque acepta la fórmula trinitaria para la celebración del bautismo.